زبانی اور قلبی مراقبہ

علامہ طہرانی نے ایک عام روایت نقل کی ہے {1} جس میں رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے:

«لولا تکثیرٌ فی کلامِکُم وتمریج{2} فی قلوبِکُم لرأَیتُم ما أری و لسَمِعتُم ما أَسمَعُ{3}؛ “اگر آپ کی زبانوں میں بہت زیادہ بات چیت اور آپ کے دلوں میں اضطراب اور آشوب نہ ہوتا تو آپ وہی دیکھتے جو میں دیکھتا ہوں اور وہی سنتے جو میں سنتا ہوں۔ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد اس بات کی بہترین نشاندہی کرتا ہے کہ انسانی کمالات تک نہ پہنچنے کی وجہ باطل خیالات شیطانی اور لغو اور بے کار افعال ہیں۔

رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد اہل سنت کی کتابوں میں موجود ہے، لیکن یہ مقبول ہے؛ کیونکہ اس روایت کی طرح کی روایات شیعہ روایات میں بھی موجود ہیں۔ آج قم کے حوزہ علمیہ میں ہمارے کاموں میں سے ایک یہ ہے کہ ہم طلباء حوزہ کو ابوطالب مکی کے قوت القلوب کی تعلیم دیتے ہیں جو ایک سنّی مکتب کے عارف ہیں اور اسے شیعہ منابع سے موازنہ کرتے ہیں۔ یہ وہ کام ہے جو فیض کاشانی نے امام محمد غزالی کے احیاء العلوم کے بارے میں کیا تھا۔

رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم مذکورہ حدیث میں مسلمانوں اور اہل ایمان سے خطاب کرتے ہوئے فرماتے ہیں: آپ کو زیادہ بات کرنے اور اپنے دلوں میں برے ارادوں سے دور رہنا چاہیے اور اس دل کو صرف خدا کے لیے وقف کر دینا چاہیے، پھر فرمایا: “اگر آپ نے یہ کام کیا تو ‘لرأَیتُم ما أری’ پھر آپ کی ملکوتی آنکھیں کھل جائیں گی اور آپ الٰہی غیبی واقعات دیکھیں گے جو دوسرے نہیں دیکھتے ہیں۔”

«وَ لَسَمِعتُم مَا أَسمَعُ» آپ الٰہی غیبی نداؤں کو بھی سن سکتے ہیں لیکن دو شرائط پر: پہلی شرط: کثرت کلام اور گفتار کو کنٹرول کرنا؛ دوسری شرط: دل سے اضطراب اور آشوب کو دور کرنا اور باطنی اور قلبی توجہ کو کثرت سے ہٹانا؛  نتیجے کے طور پر، آپ وہی دیکھیں گے جو میں دیکھتا ہوں اور آپ وہی سنیں گے جو میں سنتا ہوں۔

توجہ دیں! یہ آپ کے نبی کا ارشاد ہے

اس لیے ہمیں خود کو بچانا چاہیے اور زیادہ  بات چیت نہیں کرنی چاہیے۔ خاص طور پر اگر خدا نخواستہ ہماری باتوں میں غیبت یا مذمت ہو یا ہم کسی کو نشانہ بنانا چاہتے ہوں۔ ہم اس صورتحال سے اپنے دل کو روشن نہیں کر سکتے؛ اس لیے فرمایا گیا ہے: آپ کو زیادہ بات کرنے سے گریز کرنا چاہیے۔

ہمارے دلوں میں جو آشوب اور گھبراہٹ پیدا ہوتا ہے وہ دنیا کی محبت سے پیدا ہوتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، یہ سالک کے خیال کو مشغول کرتا ہے۔ جب آپ دفتر جاتے ہیں تو بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ بعض اوقات آپ کام کی جگہ پر ایسے لوگوں کو دیکھتے ہیں جو بے وقوفی میں وقت ضائع کرتے ہیں اور ماہانہ تنخواہ وصول کرتے ہیں۔

اگر آپ بیٹھ کر اپنے ساتھی کارکنوں کے ساتھ ایک کمرے میں بات کریں اور دوسروں کی عزت نفس کو نقصان پہنچائیں اور وقت ضائع کریں تو یہ کیسی سیر و سلوک ہے؟اس لیے مذکورہ روایت میں فرمایا گیا ہے: یہی چیزیں رکاوٹ بنتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، آپ وہ نہیں سن سکتے جو میں نبی سنتا ہوں اور جو میں دیکھتا ہوں وہ نہیں دیکھ سکتے؛ کیونکہ یہ آپ کی ملکوتی آنکھ اور کان کھلنے کی راہ میں رکاوٹ اور حجاب ہیں۔

شیاطین کا انسان کے دل میں دم پھونکنا

مرحوم علامہ نے شیعہ طریقے سے بھی رسول خدا صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک روایت بیان فرمائی ہے جس میں رسول اسلام حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے:«لولا اَنَّ الشًیاطینَ یَحُومُونَ حَولَ قلوبِ بَنِی آدَمَ لرَأَوا مَلَکُوتَ السَّماواتِ والأرضِ{4} “اگر شیاطین بنی آدم کے دلوں کے گرد گھوم نہ پھرتے تو وہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہی دیکھ لیتے۔“

یہ حدیث بہت معنی خیز ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں: “اگر شیاطین آپ کے سینے میں داخل نہ ہوتے؛ آپ کے ذہن میں نفوذ نہ کرتے؛ آپ کے خون میں نہیں بہتے؛ آپ کے دل کے گرد نہیں گھومتے اور یہ شیطانی وسوسے نہ ہوتے تو آپ ہمیشہ عالم کی حقیقت اور بادشاہی کو دیکھ سکتے تھے۔”

ایک اور روایت میں وارد ہوا ہے کہ شیطان کا ایک سوئر کی طرح سونڈ ہوتا ہے اور جب انسان دنیا کی طرف توجہ اور توجہ کرتا ہے تو وہ اپنی سونڈ کو انسان کے دل پر رکھتا ہے اور انسان کے دل میں پھونکنا شروع کر دیتا ہے۔{5}

یہ اس وقت ہوتا ہے جب خود شخص کو بالکل احساس نہیں ہوتا لیکن اچانک وہ دیکھتا ہے کہ اس کے دماغ میں ایسے خطرات اور خیالات آ گئے ہیں جنہوں نے اسے اللہ کی یاد سے غافل کر دیا ہے،یہ صورتحال اس وقت بھی پیش آ سکتی ہے جب یہ شخص نماز یا کسی اور عبادت میں مشغول ہو۔

سالک الی اللہ میں روحانی طاقت ہونی چاہیے اور وہ شیطانی اور نفسانی وسوسوں کو اپنے سے دور کر سکے۔یقین کریں کہ جو لوگ اس راستے میں طاقت حاصل کرتے ہیں وہ اس دل کا دروازہ بند کر سکتے ہیں اور اپنے دل کے سامنے ایک پاسبان لگا سکتے ہیں تاکہ اجنبی داخل نہ ہوں اور وہ خدا کے سوا سب کو نکال دیں۔

بلاشبہ یہ درجہ مراقبہ بہت زیادہ مشق کے نتیجے میں حاصل ہوتا ہے۔ہمیں ان چالیس دنوں، اذکار اور شب بیداریوں سے فائدہ اٹھانا چاہیے اور اپنے دل کی حفاظت کر سکیں اور اس پر قابو حاصل کر سکیں۔

ہمیں قلبی مراقبہ کرنا چاہیے اور شیطان کو اپنے سینے اور دل میں جو خدا کا حرم ہے {6} میں نفوذ کرنے نہیں دینا چاہیے۔اگر شیطان ہمارے دل میں داخل ہو گیا تو ہماری ملکوتی آنکھیں اور کان زندہ نہیں ہوں گے اور ہم غیبی الہامات کو سمجھنے سے محروم رہ جائیں گے۔ اس لیے آئیے کوشش کریں کہ ان وسوسوں کو اپنے سے دور کریں۔

فٹ نوٹ:

• لب اللباب در سیر و سلوک اولی الالباب
• مرج کا مطلب ہے چراگاہ اور علفزار۔ قلوب میں تمریج کا مطلب یہ ہے کہ انسان کا دل ایک چراگاہ کی طرح ہو جائے، جہاں غیر لوگ چرنے آئیں۔”
• (سلیمان طبرانی،المجمع الکبیر، ج 8، ص 217. اسی طرح علامہ طباطبائی تفسیر المیزان میں جلد 5 صفحہ 270 پر اس روایت کے بارے میں فرماتے ہیں: رواه الجمهورعن النبی صل الله علیه و آله و سلم۔ دوسری طرف شیعہ کتب میں بھی اس مضمون کے قریب روایات وارد ہوئی ہیں؛ جیسے «عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ 7 قَالَ: كَانَ الْمَسِیحُ علیه السلام یقُولُ لَا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ‏ فِی غَیرِ ذِكْرِ اللَّهِ فَإِنَّ الَّذِینَ یكْثِرُونَ الْكَلَامَ فِی غَیرِ ذِكْرِ اللَّهِ قَاسِیةٌ قُلُوبُهُمْ وَ لَكِنْ لَا یعْلَمُون‏؛ امام صادق علیه السلام نے فرمایا: حضرت عیسیٰ علیه السلام فرماتے تھے: ذکر خدا کے علاوہ زیادہ باتیں نہ کرو؛ کیونکہ جو لوگ ذکر خدا کے علاوہ زیادہ باتیں کرتے ہیں، ان کے دل سخت ہو جاتے ہیں لیکن وہ خود نہیں جانتے۔ (كافی، ج‏2، ص114) اور ایک اور روایت جس میں امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرماتے ہیں: «وَ اللَّهِ ‏مَا أَرَى‏ عَبْداً یتَّقِی تَقْوَى تَنْفَعُهُ حَتَّى یخْزُنَ لِسَانَه‏ الی ان قال: وَ لَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله علیه و آله و سلم لَا یسْتَقِیمُ إِیمَانُ عَبْدٍ حَتَّى یسْتَقِیمَ قَلْبُهُ وَ لَا یسْتَقِیمُ قَلْبُهُ حَتَّى‏ یسْتَقِیمَ لِسَانُه‏؛ خدا کی قسم، میں کسی متقی بندے کو نہیں دیکھتا جو تقویٰ سے فائدہ اٹھائے جب تک کہ وہ اپنی زبان کو محفوظ نہ رکھے اور بے شک رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم نے فرمایا: بندے کا ایمان درست نہیں ہوتا جب تک کہ اس کا دل درست نہ ہو اور اس کا دل درست نہیں ہوتا جب تک کہ اس کی زبان درست نہ ہو۔ نہج البلاغة، خطبہ 176، ص253۔
• «لَولا انَّ الشَّیاطینَ یَحُومُونَ حولَ قلوبِ بنی آدمَ لنَظرُوا… الخ». بحارالانوار ج82، ص 243.
• قال علی ین ابراهیم حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ عَنْ عَبْدِ الْغَنِی بْنِ سَعِیدٍ الثَّقَفِی عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَیمَانَ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِی قَوْلِهِ‏ عزوجل: «مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ» یرِیدُ الشَّیطَانَ لَعَنَهُ اللَّهُ عَلَى قَلْبِ ابْنِ آدَمَ، لَهُ خُرْطُومٌ مِثْلُ خُرْطُومِ الْخِنْزِیرِ یوَسْوِسُ لِابْنِ آدَمَ إِذَا أَقْبَلَ عَلَى الدُّنْیا وَ مَا لَا یحِبُّ اللَّهُ فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ انْخَنَسَ». تفسیر القمی، ج‏2، ص450.
• قال الصادق علیه السلام : «القلب حرم اللّه فلا تسكن حرم اللّه غیر اللّه. دل خدا کی پناہ گاہ ہے سو خدا کے سوا کسی اور کے گھر میں نہ رہنا ». بحار الانوار، ج 67، ص 25.

• کتاب چلچراغ سلوک سے ماخوذ ہے
• شرح « لب اللباب در سیر و سلوک اولی الالباب»،
• پہلا حصہ: معرفتی اجمالی دربارۀ سلوک

تصنیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی