حج کے روحانی آداب ٣
کتاب مصباح الشریعہ سے حج کے عرفانی اور روحانی مناسک پر بحث جاری رکھتے ہوئے ہم اس تک پہنچے:
١٦. اندرونی دوڑنا، خدا کی طرف آگے بڑہنا
امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: «وَ هَرْوِلْ هَرْوَلَةً مِنْ هَوَاكَ وَ تَبَرِّياً مِنْ جَمِيعِ حَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ»؛{1}
جب حاجی سعی صفا و مروہ کے لیے جاتا ہے تو راستے میں ایک جگہ ایسی آتی ہے جہاں مستحب ہے کہ وہ دوڑے۔ یعنی وہ اپنے پاؤں اور کندھوں کو ہلائے اور کچھ دیر وہاں تیزی سے چلے۔ کیونکہ کہا جاتا ہے کہ اس سے پہلے حضرت ہاجرہ علیہا السلام حضرت اسماعیل علیہ السلام کے لیے پانی تلاش کرنے کے لیے وہاں تیزی سے دوڑی تھی۔
وہ دور سے پانی کا سراب دیکھتیں اور اس کی طرف جاتی تھیں۔ آخر کار جب وہ حضرت اسماعیل علیہ السلام کے پاس واپس آئیں تو انہوں نے دیکھا کہ حضرت اسماعیل علیہ السلام کے قدموں کے نیچے سے اللہ تعالیٰ کی قدرت سے پانی نکل رہا ہے اور ایک چشمہ وجود میں آ گیا ہے۔
یہاں امام علیہ السلام فرماتے ہیں کہ یہ دوڑنا جو آج حاجی کرتے ہیں وہ دراصل اللہ تعالیٰ کی طرف بڑہنا ہے۔ یعنی آپ اپنی طاقت اور قوت سے باہر نکلیں اور اللہ تعالیٰ کی طاقت اور قوت کو دیکھیں۔
یہ وہ راز ہیں جو امام صادق علیہ السلام حج کے واجبات کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔
١٧. منی اور الٰہی آرزوئیں
امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: «وَ اخْرُجْ مِنْ غَفْلَتِكَ وَ زَلَّاتِكَ بِخُرُوجِكَ إِلَى مِنًى»؛
جب آپ سرزمین منی پہنچتے ہیں تو وہاں کچھ اعمال ہیں جو آپ کو نیت کرنی چاہیے کہ خداوندا میں منی جا کر خود کو غفلت اور گناہوں سے نکالنا چاہتا ہوں۔
شاید “منی” – ضم میم کے ساتھ – بھی پڑھا جا سکے، جس صورت میں اس کا مطلب وہ آرزو ہے جو حاجی سرزمین منی میں لے جاتا ہے اور خدا کے حضور پورا کرتا ہے۔ دعا میں ہم پڑھتے ہیں “**يَا مُنَى قُلُوبِ الْمُشْتَاقِين**” اے عاشقوں کے دلوں کی آرزو۔
«وَ لَا تَمَنَّ مَا لَا يَحِلُّ لَكَ»؛منی آرزو اور تمنا کے معنی میں ہے جو حاجی جب وہاں جاتے ہیں تو درحقیقت اپنی آرزو کو الٰہی عطیوں اور ہدایوں میں محدود کر دیتے ہیں۔ یہاں ہمیں اپنی آرزوئیں الٰہی آرزوئیں ہونی چاہئیں اور اس لیے فرمایا جاتا ہے کہ ایسی چیز کی تمنا نہ کرنی چاہیے جو حلال اور خدا کی رضا کے مطابق نہ ہو۔ اپنی آرزوؤں کو اس میں محدود کرنا چاہیے جو خدا نے جائز قرار دیا ہے، نہ کہ ان چیزوں میں جو حلال نہیں ہیں۔«وَ لَا تَسْتَحِقُّهُ»؛(اور جس چیز کے آپ مستحق نہیں ہیں اسے اپنے دل میں نہ رکھیں۔)
١٨. اعتراف اور تجدید عہد عرفات میں
«وَ اعْتَرِفْ بِالْخَطَایَا بِالْعَرَفَاتِ»؛عرفات میں کیا راز ہے؟
امام علیہ السلام فرماتے ہیں: عرفات اعتراف سے ہے۔ جب آپ وہاں جاتے ہیں تو آپ کو اپنے گناہوں کو ایک ایک کر کے یاد کرنا چاہیے، اعتراف کرنا چاہیے اور کہنا چاہیے کہ میں نے گناہ کیا ہے اور خدا سے بخشش طلب کرنی چاہیے۔
«وَ جَدِّدْ عَهْدَكَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى بِوَحْدَانِيَّتِهِ»؛
اسی طرح عرفات میں، اللہ تعالیٰ کے ساتھ تجدید عہد اور بیعت کریں کہ آپ توحید خدا کو دل میں رکھیں گے۔
١٩. مشعرالحرام اور ملأ اعلیٰ کی طرف پرواز
«وَ تَقَرَّبْ إِلَيْهِ ذَائِقَهُ بِمُزْدَلِفَةَ»؛مزدلفہ، جسے مشعرالحرام بھی کہا جاتا ہے، جب آپ وہاں جاتے ہیں تو آپ کو اپنے ذائقے کو اپنے خدا کے لیے ظاہر کرنا چاہیے اور روحانی اور الٰہی ذائقہ رکھنا چاہیے۔ «وَ اصْعَدْ بِرُوحِكَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى بِصُعُودِکَ إِلی الجَبَلِ»”اور جب آپ کوہ مشعرالحرام پر چڑھتے ہیں تو اپنی روح کو ملأ اعلیٰ تک لے جائیں۔”
٢٠. ہویٰ و ہوس کی قربانی
«وَ اذْبَحْ حَنْجَرَتَیِ الْهَوَى وَ الطَّمَعِ عِنْدَ الذَّبِيحَةِ»؛جب آپ قربان گاہ پر جاتے ہیں اور قربانی کرنا چاہتے ہیں تو وہاں اپنی ہویٰ و ہوس اور نفسانی خواہشات کو خدا کی راہ میں قربان کر دیں۔
٢١. ریمی جسمانی خواہشات
«وَ ارْمِ الشَّهَوَاتِ وَ الخَسَاسَةَ وَ الدَّنَاءَةَ»؛جب تم رمی جمرات کے لیے جاؤ تو ارادہ کرو کہ میں اپنی خواہشات، خواہشات، نفسانی خواہشات اور اپنی حرص کو رمی کرنا چاہتا ہوں۔ اس کا مطلب ہے خود سے دور رہنا۔ «وَ الْأَفْعَالَ الذَّمِيمَةَ عِنْدَ رَمْيِ الْجَمَرَاتِ»؛ اس کے علاوہ میرے پاس جو قابل مذمت، بری اور بدصورت چیزیں ہیں، جو بدصورت اخلاق میرے پاس ہیں، خدا کی قسم میں ان کو سنگسار کر کے اپنے آپ سے دور کرنا چاہتا ہوں.
٢٢. عیوب کو دور کرنا
امام علی علیہ السلام سے روایت ہے کہ: «وَ احْلِقِ الْعُيُوبَ الظَّاهِرَةَ وَ الْبَاطِنَةَ بِحَلْقِ رَأسِکَ»؛ (بحار الانوار، ج 97، ص 32) جیسا کہ سر کے بال منڈانے کا عمل انسان کے ظاہر کو بدلتا ہے، یہ نیت بھی فرد میں اندرونی اور روحانی تبدیلی کا باعث بن سکتی ہے۔ اس عمل کو انجام دے کر انسان اپنی کمزوریوں اور کوتاہیوں کو دور کرنے کا خواہشمند ہوتا ہے اور ترقی اور بلندی کے راستے پر گامزن ہوتا ہے۔
٢٣. اللہ تعالیٰ کی امان اور حفاظت میں داخل ہونا
«وَ ادْخُلْ فِي أَمَانِ اللَّهِ تَعَالَى وَ كَنَفِهِ وَ سَتْرِهِ وَ حِفْظِهِ وَ كِلَائِهِ مِنْ مُتَابَعَةِ مُرَادِكَ بِدُخُولِ الْحَرَمِ»؛ اب جب کہ تم مکہ مکرمہ واپس آنا چاہتے ہو اور ان اعمال کے بعد بارگاہ الٰہی اور خانہ خدا میں داخل ہونا چاہتے ہو تو یہ نیت کر لو کہ یہ سرزمین خدا کی حفاظت کی سرزمین ہے اس لئے مجھے خدا کی حفاظت میں داخل ہونا چاہئے۔ میں اپنے آپ کو خدا کی حفاظت، حفاظت اور حفاظت میں شامل کرنا چاہتا ہوں اور اپنی خواہشات اور خواہشات کی پیروی کرنا چھوڑنا چاہتا ہوں۔ جب تم اللہ کے گھر میں قدم رکھو تو یہ نیت کرو۔
فٹ نوٹ:
- مصباح الشریعه
- مجلسی، بحار الأنوار، ج 91، ص 149.
کتاب عرفان اہل البیتی سے ماخوذ ہے۔
شرح «مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة»، بائیسواں باب: حج۔
تصنیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی
