عارف کا حزن اور شوق
آپ کی اس زہد و ریاضت کا نتیجہ یہ ہے کہ اب آپ ظاہری دنیاوی معاملات سے دل نہیں لگاتے اور ان کے محتاج نہیں بنتے۔ آپ کو مادی اور ظاہری فائدوں سے خوشی نہیں ہوتی کیونکہ آپ ان کے دلدادہ نہیں ہیں۔ ایک حقیقی زاہد کی خوشی اور غم کسی اور جہان میں ہیں۔ وہ اللہ کی محبت میں ڈوبا ہوا ہے اور وہ دنیاوی نقصانات، سانسار کے معاملات اور تکلیف دہ واقعات سے متاثر یا غمگین نہیں ہوتا۔
ایسا اس لیے ہے کیونکہ وہ جانتا ہے کہ یہ سب اللہ کی طرف سے ہیں۔ ایک حقیقی زاہد اپنے پاس کسی چیز کی ملکیت کا دعویٰ نہیں کرتا۔ وہ جو کچھ رکھتا ہے اسے اللہ کی ملکیت سمجھتا ہے اور اپنی دولت کو اللہ کی امانت جانتا ہے۔ اگر اسے اس سلسلے میں کوئی نقصان پہنچے تو وہ غمگین نہیں ہوتا کیونکہ وہ کہتا ہے کہ “یہ تو میرا ہے” لیکن وہ خود جانتا ہے کہ یہ بات صرف ایک دعویٰ ہے۔
پہلے دن آپ کو اس دنیا میں کس نے لایا؟ اور آخری دن آپ کو یہاں سے کون لے جائے گا؟ تو پھر کسی اور نے آپ کو لایا ہے اور آپ کو رزق دے رہا ہے، ہم اسے کیوں نہیں سمجھتے؟ ہم نے خود کو اس سے غافل کیوں کر دیا؟ ہم نے اپنے آپ کو دنیا کی بے معنیٰ چیزوں سے کیوں وابستہ کر لیا ہے؟ لہذا ایک عارف اور سالک کا حزن اور شوق کسی اور چیز سے جڑا ہوا ہے۔
علامہ طہرانی فرماتے ہیں:
یہ بے رغبتی اور بے میلی منافاتی نہیں ہے حزن اور خوشی فی اللہ کے ساتھ۔”{1}
اگر آپ کا حال ایسا ہے کہ آپ دنیا حاصل کرنے پر خوش نہیں ہوتے اور اسے کھو دینے پر محزون نہیں ہوتے، تو یہ بہت اچھی بات ہے۔ اہم بات یہ ہے: جبکہ آپ کا دل دنیا سے منصرف ہو چکا ہے، آپ کو اس دل کو کسی اور چیز میں مشغول کرنا چاہیے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ کا دل اللہ پر توجہ دینا چاہیے۔
“لا الہ” کے ساتھ ساتھ “الا اللہ” بھی ہونا چاہیے۔ جتنے مراحل طے کرکے آپ ترقی کرتے ہیں آپ کو خوشی ہوتی ہے کہ میں ایک قدم آگے بڑھ گیا۔ جتنا آپ رک جاتے ہیں اتنا ہی پریشان اور غمگین ہوتے ہیں، تو پھر ہمیں اپنے دلوں میں ظاہری اور دنیاوی غم اور خوشی کو ختم کر دینا چاہیے اور اس کے بجائے اللہ کی خوشی اور غم کو مضبوط کرنا چاہیے۔
دنیا سے بے رغبتی اور بے میلی کیوں خدا کی راہ میں غم اور خوشی کے ساتھ منافقت نہیں رکھتی؟ علامہ طہرانی رحمۃ اللہ علیہ جواب میں فرماتے ہیں: ‘کیونکہ یہ خوشی مال، متاع اور دنیاوی عزت سے محبت کی وجہ سے نہیں ہے، بلکہ اس وجہ سے ہے کہ وہ خود کو خدا کے احسان اور کرم کے سمندر میں غرق دیکھتا ہے۔
مادی، دنیاوی، عارضی اور گزرنے والی خوشی دنیا والے لوگوں کی ہوتی ہے، نہ کہ خدا عزوجل کے لوگوں کی۔
ایک قسم کی خوشی ہے جسے انسان کو تقویت دینی چاہیے، یہ ہے کہ ان تمام ظاہری نعمتوں کو اللہ سے دیکھے۔ انسان کو اللہ کے احسان اور کرم سے جو اس نے اسے دیا ہے اور وہ اس دنیا سے آخرت کے لیے توشہ لے سکا ہے خوش ہونا چاہیے اور اس اللہ کے فضل کا شکر ادا کرنا چاہیے۔
اللہ کی خوشی باطنی توجہ سے اعلیٰ مقصد اور الٰہی عشق سے پیدا ہوتی ہے، اور اللہ کی اداسی محبوب سے دوری اور جدائی سے پیدا ہوتی ہے۔ اس لیے جب سالک دیکھتا ہے کہ اللہ کی مہربانی اور کرم سے اسے اللہ کی طرف توجہ اور محبت پیدا ہو گئی ہے تو وہ خوش ہو جاتا ہے، اور جب غفلت کی وجہ سے رک جاتا ہے اور پیچھے رہ جاتا ہے تو محزون ہو جاتا ہے۔
فٹ نوٹ:
لب اللباب در سیر و سلوک اولی الالباب
کتاب چلچراغ سلوک سے ماخوذ ہے
شرح « لب اللباب در سیر و سلوک اولی الالباب»، پہلا حصہ:
معرفتی اجمالی دربارۀ سلوک
تصنیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی
