اللہ کی طرف سفر کا زاد و توشہ
مرحوم علامہ طباطبائی کہتے ہیں کہ “اس روحانی سفر کا زاد و توشہ نفس کی جہاد اور ریاضت ہے کیونکہ مادّی چیزوں سے تعلقات کا قطع کرنا بہت مشکل اور دشوار ہے۔ لہذا، انسان کو تدریجی طور پر دنیاوی تعلقات کے رشتوں کو توڑنا چاہیے اور فطرت کی دنیا سے سفر کرنا چاہیے۔” {1}
سالک کو فطرت کی دنیا سے مثال کی دنیا اور مثال کی دنیا سے روح اور حقیقت کی دنیا کی طرف منتقل ہونا چاہیے؛ اس لیے اسے اپنے ساتھ زاد و توشہ رکھنے کی ضرورت ہے۔ اس روحانی، روحانی اور اندرونی سفر کا زاد و توشہ نفس کی جہاد اور نفس کی ریاضت ہے تاکہ وہ دنیا اور فطری اور مادّی مسائل سے پیدا ہونے والے تعلقات کو ایک ایک کر کے ختم کر سکے؛
یعنی وہ اپنے دل سے دنیا اور مادّی اور فطری معاملات سے محبت اور لگاؤ کو نکال دے اور اپنے دل کو اللہ کی طرف متوجہ کرے۔ یہ سب کچھ ایک ساتھ سائل کے دل سے نہیں نکالا جا سکتا بلکہ انہیں تدریجی طور پر دور کرنا چاہیے، لیکن اگر اس کی بلند ہمّت ہو تو یہ کثرت کی دنیا جس سے وہ آلودہ ہوا ہے اور وہ تعلقات ایک ایک کرکے ختم ہو جائیں گے اور وہ فطرت اور مادّے اور دنیا کی دنیا سے نکل کر مثال کی دنیا میں پہنچ جائے گا۔
کثرت کی اقسام
اللہ کی طرف سفر کرنے والے کو دو قسم کی کثرت کا سامنا ہوتا ہے جن میں سے دونوں سے وہ وحدت کی طرف سفر کرتا ہے۔ وہ بیرونی کثرتوں کے علاوہ اندرونی کثرتوں کا بھی سامنا کرتا ہے۔ ہم ان دونوں قسم کی کثرتوں کی مزید وضاحت کریں گے:
1.کثرت خارجی
بیرونی کثرت کا مطلب ہے نفس کے باہر کی مادّی کثرت مثلاً دنیا کی دولت اور مال سے لگاؤ۔ یہ کہ اس کی نگاہ فطرت کے مظاہر پر پڑتی ہے اور وہ ان سے وابستہ ہو جاتا ہے۔ ان کثرتوں اور وابستگیوں کو کم کم کرنا چاہیے اور اپنی توجہ باہر سے اندر کی طرف منتقل کرنی چاہیے۔ نفس کی جہاد کے ذریعے وہ آہستہ آہستہ کثرتوں، مادّی اور فطری وابستگیوں سے منہ موڑتا ہے اور اپنی توجہ اندر اور باطن کی طرف زیادہ کرتا ہے اور فطرت کی دنیا سے مثال کی دنیا میں قدم رکھتا ہے۔
بیرونی کثرت کا علاج
اللہ تعالیٰ کی طرف سفر کرنے والے کو اس نفس کے ساتھ کیا کرنا چاہیے جو فاسد خیالات اور پردوں سے بھرا ہوا ہے؟ علامہ طباطبائی لب لباب میں کہتے ہیں: “کیا انسان اپنی مرضی سے عزلت اور تنہائی کے ذریعے بیرونی کثرتوں کی تکلیف اور تصادم سے بچ سکتا ہے۔” نتیجے کے طور پر وہ بازار اور گلیوں میں زیادہ نہیں جاتا، لوگوں سے کم معاشرت کرتا ہے اور عزلت کو منتخب کرتا ہے؛ اس طرح بیرونی کثرتیں اس سے دور ہو جاتی ہیں۔ ان بیرونی کثرتوں سے نجات حاصل کرنا آسان ہے، لیکن اندرونی کثرتوں سے نجات حاصل کرنا مشکل ہے۔
فٹ نوٹ:
- لب اللباب در سیر و سلوک اولی الالباب
کتاب چلچراغ سلوک سے ماخوذ ہے
شرح « لب اللباب سیر اور سلوک اولی الالباب میں»،پہلا حصہ: معرفتی اجمالی دربارۀ سلوک
تصنیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی
