بہترین عبادتیں

1. الٰہی تحفظ حاصل کرنا

امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: “فَإِنَّ خَيْرَ الْعِبَادَةِ أَقْرَبُهَا بِالْأَمْنِ”؛{1} بہترین عبادت وہ ہے جو الٰہی عذاب سے الٰہی تحفظ کے قریب تر ہو۔ دوسرے لفظوں میں، آپ اپنی عبادت سے اپنی حفاظت کو یقینی بنا سکتے ہیں۔ امن سے بڑی نعمت کیا ہے؟ ہم صرف اقتصادی، ثقافتی، سیاسی، سماجی اور اس طرح کی چیزوں کی حفاظت کی تلاش میں رہتے ہیں، تو الٰہی تحفظ کیا  ہے؟ کیا خدا کے پاس عذاب نہیں ہے؟ کیا خدا کے پاس ڈنڈا نہیں ہے؟ ہم نے الٰہی عذاب کو اتنا نیچا کیوں اتارا ہے اور صرف اس دنیا کی دو دن کی زندگی کی تلاش میں کیوں ہیں؟

٢. آفات سے پاک ہونا

“وَ أَخْلَصُهَا مِنَ الْآفَاتِ” کا مطلب ہے کہ آپ اپنی عبادت کو ان آفات سے پاک کریں جو اسے نقصان پہنچاتی ہیں اور اسے باطل کر دیتی ہیں۔ ان آفات میں ریا، تظاہر اور وہ گناہ شامل ہیں جو نماز اور دیگر عبادات کو قبول نہیں ہونے دیتے ہیں۔

امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: “تمہیں ایسا عمل کرنا چاہیے کہ تم خلوص نیت اور عبادت کے ذریعے اللہ کی عذاب سے نجات حاصل کر لو۔”

٣. ^مداومت

“وَ أَدْوَمُهَا وَ إِنْ قَلَّ” کا مطلب ہے کہ آپ اپنی عبادت کو مسلسل جاری رکھیں، چاہے وہ کتنی ہی کم کیوں نہ ہو۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کبھی پڑھیں اور کبھی نہ پڑھیں، کبھی کریں اور کبھی نہ کریں۔ اگر آپ نماز شب یا نوافل پڑھتے ہیں تو یہ ہمیشہ ہونا چاہیے۔ اگر آپ مثلاً کسی مومن کو سلام کرتے ہیں تو یہ ہمیشہ ہونا چاہیے۔ ان چیزوں کو انسان کو چھوٹا نہیں سمجھنا چاہیے اور ان میں سستی نہیں کرنی چاہیے۔

اللہ کی بارگاہ میں عبادت کا مستقل ہونا ایک اہم چیز ہے۔ کچھ لوگ اس راستے پر چلتے ہیں، کچھ عرصے کے لیے رہتے ہیں اور پھر چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ کام نہیں آتا۔ اگر آپ سچے ہیں تو آپ کو اس راستے پر رہنا چاہیے، چاہے مشکلات پیش آئیں۔ یا وہ سجدہ یونسیہ کو کچھ عرصے کے لیے کرتا ہے، پھر چھوڑ دیتا ہے، حالانکہ یہ سجدہ یونسیہ ہمیشہ اور ہمیشہ کے لیے ہونا چاہیے۔

کچھ روایات میں ہے کہ جو کام بھی آپ شروع کریں اسے ایک سال تک کریں۔ لیکن ہم اس ایک سال سے یہ سمجھتے ہیں کہ جب انسان کسی کام کو ایک سال تک کرتا ہے تو اسے عادت ہو جاتی ہے اوربعدکے سالوں میں وہ اس کے لیے آسان ہو جاتا ہے۔

“فَإِنْ سَلِمَ لَكَ فَرْضُكَ وَ سُنَنُكَ فَأَنْتَ أَنتَ” کا مطلب ہے کہ اگر آپ عبادات – واجبات اور مستحبات دونوں – کو آفات، ریا، تظاہر، کینہ، بخل اور ان چیزوں سے محفوظ رکھنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں جو عبادت میں رکاوٹ بنتی ہیں، تو “فَأَنْتَ أَنتَ” یعنی آپ نے واقعی کام کیا ہے اور آپ یہ کہہ سکتے ہیں کہ میں اس راستے پر کامیاب ہوں۔

لیکن یہ کہ کبھی پڑھیں، کبھی نہ پڑھیں، کبھی کچھ کریں، کبھی نہ کریں، ہر کام کو دل چاہے تو کریں، جب جی چاہے کچھ کریں اور جب نہ چاہے تو نہ کریں۔ یہ ٹھیک نہیں ہے۔ کچھ لوگ پورے سال میں صرف ماہ رمضان میں اللہ کے بندے بنتے ہیں۔ ماہ رمضان میں روزہ اور نماز رکھتے ہیں، لیکن جب ماہ رمضان ختم ہوتا ہے تو وہ تمام اعمال اور عبادات کو ترک کر دیتے ہیں۔

حوالہ جات:

• مصباح الشریعه
• «قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام إِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَلَى عَمَلٍ فَلْيَدُمْ عَلَيْهِ سَنَة»؛ امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: جب انسان کوئی عمل کرے تو اسے ایک سال تک جاری رکھنا چاہیے۔ کلینی، الكافي، ج 2، ص 82. / «عَنِ الصَّادقِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَنْ عَمِلَ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ الْخَيْرِ فَلْيَدُمْ عَلَيْهِ سَنَةً وَ لَا يَقْطَعْهُ دُونَهَا»؛ امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: جس نے کوئی نیکی کی تو اسے چاہیے کہ اسے ایک سال تک جاری رکھے اور اس سے کم وقت تک نہ روکے۔ ابن حیّون، دعائم الإسلام، ج 1، ص 214.

کتاب عرفان اہل البیتی سے ماخوذ ہے۔

شرح «مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة»، فصل بیست وپنجم: عبادت.

تصنیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی