سوچنے کی اہمیت
جو لوگ خدا کےسیر و سلوک کے بارے میں سوچتے ہیں،وہ لوگ اللہ کے مخصوص بندے ہوتے ہیں ۔ یعنی خدا نے ان کے دلوں میں توحید کا نور ڈالا ہے تاکہ وہ مسلسل سوچتے رہنے کا ذریعہ بنے ۔ طریقت میں فکر کا مسئلہ ایک اصلی، اساسی اور بنیادی مسئلہ ہے اور ہمیں اسے سطحی اور عام نظر سے نہیں دیکھنا چاہیے۔ ابتدائی سالک ایک طرح ، درمیانے درجے کے ، اور جو آخری درجے تک پہنچتے ہیں، ان کی سوچ کا ایک اور ہی معیار ہے۔ یعنی کوئی یہ نہیں کہہ سکتا کہ میں سوچنے سے بےنیاز ہوں۔ آپ سب جانتے ہیں کہ غور و فکر ،عملی عبادت سے بھی افضل ہے۔
بیہودہ اور فضول خیالات پر قابو پانے اور ان کا خیال رکھنے کی ضرورت
ہم نے کہا کہ سوچنے (فکر کرنے ) میں پہلا مسئلہ یہ ہے کہ کیا سوچنا ہے ؟ اور سوچ کا معیار کیا ہے؟ کیونکہ میں یہ بتانا چاہوں گا کہ اگر ہم بغیر سوچے سمجھے خاموش رہیں تو یہ ایسے ہی ہے جیسے ہم بغیر حضور قلب کے خشک نماز پڑھتے ہیں ۔ سکوت اور خاموشی کا مسئلہ اس راستے کے لوازم میں سے ہے، اور شروع کرنے والے( ابتدائی افراد ) کو خاموش رہنے اور کم بولنے کی عادت ڈالنی چاہیے، لیکن اگر وہ خاموش رہے، اسے دیکھنا چاہیے کہ اس کی سوچ، عقلیت اور دِہان کہاں کہاں جا رہی ہے؟ یہ کہاں جاتی ہے؟ اسے روکنا چاہیے۔ اگر یہ خیال ایسی جگہوں پر جاتا ہے جہاں اسے نہیں جانا چاہئے تو اسے اس پر قابو پانا چاہئے اور اسے راستے پر لانا چاہئے اور اسے خدا سے دور وادیوں میں بھٹکنے نہیں دینا چاہئے؛ مثال کے طور پر، جب اس کے دوست میٹنگ ( مجلس / جلسہ ) میں بیٹھے ہوتے ہیں، تو اس کے ذہن میں یہ فضول سوکہ فلاں فلاں کیا ہے؟فلان بندہ کہاں ہے؟ اس کی زندگی اور کاروبار کیسا ہے؟ اس کا آپ سے کیا تعلق ہے؟ آپ خدا کے گھر میں آئے ہیں، آپ کو خدا کے گھر کو استعمال کرنا چاہئے۔ کیا آپ مجھے بتانا چاہتے ہیں کہ میں کل کہاں جانا چاہتا ہوں، مجھے کیا کرنا چاہیے، میرا کاروبار کیسا ہے؟
کیا آپ یہاں یہ باتیں سیکھنے آئے ہیں؟ کیا ہمیں اپنے خدا سے حیا نہیں کرنا چاہیے کیونکہ ہم خدا کی مجلس میں ہیں اور ہماری سوچیں ادھر ادھر جارہی ہیں؟وہی خدا جو «عَلِیمٌ بِمَا فِی الصُّدُورِ» اور وہ خدا جو ہمارے رازوں سے باخبر ہے، ہم خدا کے حضور میں ان خالی دنیاوی معاملات کے بارے میں کیسے سوچ سکتے ہیں کہ جن کی کوئی قیمت ہی نہیں؟ ہم خدا کو کیسے جواب دین گے؟ ہمارا یقین ہے کہ خدا موجود ہے، ہمیں دیکھ رہا ہے اور ہمارے ساتھ ہے اور ہمارے ظاہریاور باطن کے بارے میں جانتا ہے۔ یہ سب جان کر کیا ہمیں شرم نہیں آنی چاہیے؟ اور ہر چیز کو ہمارے دماغ اور خیالات میں داخل نہ ہونے دیں۔ یہ دل جو خدا کا گھر ہے، یہ دل جو خالص، سنہری، ہموار اور صاف ہونا چاہیے، ہم اسے کیوں ناپاک کرتے ہیں؟ ہم برے خیالات کیوں متعارف کراتے ہیں اور اسے آلودہ کرتے ہیں؟ یہیں پر امام صادق علیہ السلام ہمیں سوچنے کا طریقہ سکھاتے ہیں۔
موت کے بارے میں سوچنا
«اعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا»؛{1} میرے عزیزو! یہ موت کے بارے میں سوچ ہے، جو ایک ابتدائی سالک کے لیے سب سے زیادہ ضروری اور لازمی چیزوں میں سے ایک ہے۔ تممہیں بیٹھ کر موت اور اس کی منازل کے بارے میں اس وقت تک ، سوچو جب تک کہ تمہارا یہ ظالم اور تاریک دل روشن، صاف اور ہموار نہ ہوجائے؛ کیونکہ روحانی مسائل شفاف، لطیف اور نرم ہوتے ہیں، متشدد(سخت) نہیں۔ اس لیے موت کے بارے میں سوچ کر اپنی روح کو شفاف اور صاف کرنا چاہیے۔ موت کے بارے میں سوچنا انسان کو ہلا دیتا ہے۔ یعنی اگر سوچنے کا صحیح طریقہ ہمارے ہاتھ میں ہو تو یہ نفس کو غفلت سے نکالتا ہے۔«اعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ الدُّنْيَا هَلْ بَقِيَ عَلَى أَحَدٍ»؛ آپ کو ماضی سے حال اور مستقبل کے لیے سبق سیکھنا چاہیے۔«هَلْ بَقِيَ عَلَى أَحَدٍ»؛ اپنے آپ سے پوچھو کہ کیا اسلاف، باپ دادا، اجداد، سلطان، ملوک اور بادشاہ باقی رہ گئے ہیں؟ خاص طور پر قریبی لوگ، جیسے انسان کے اہل و عیال ، جنہیں وہ مرتے وقت اپنے ہاتھوں سے مٹی میں دفن کرتا ہے، وہ لوگ جو چالیس یا پچاس سال سے اس کے ساتھ رہے ہیں۔ جب آپ اس اہلیہ کو دیکہتے ہیں جو ہر حالت میں آپ کے ساتھ تھی اور آپ کے بچوں کی ماں تھی ۔ لیکن وہ تم سے پہلے چل بسی، میرے عزیز! تمہارے لیے اس سے زیادہ قریب بھلا کون ہو سکتا ہے ؟ موت کے بارے میں تھوڑی سی سوچ آپ کو ایک روحانی وادی میں لے جاتی ہے اور آپ کو رشتوں کی دنیا سے باہر لے جاتی ہے، اس لیے یہ غفلت سے بچنے کے لیے بہت اچھی، مفید اور موثر دوا ہے۔ آئیے اپنے رشتہ داروں سے شروع کریں جن کے ساتھ آپ گھومتے پھرتے تھے۔«هَلْ بَقِيَ عَلَى أَحَدٍ»؛ ماضی میں سوچیں کہ کیا یہ دنیا کبھی کسی کو اپنے اندر رکھنے میں کامیاب رہی ہے؟
«هَلْ أَحَدٌ فِيهَا بَاقٍ»؛ آئیے ، دیکھئے اور سوچئیے اس دنیا میں کتنے لوگ آئے اورچلے گئے، کیا اس دنیا میں کوئی مستقل ہے؟«مِنَ الشَّرِيفِ»؛ ان لوگوں میں سے جو بہت شریف تھے، بادشاہ تھے اور بادشاہوں کی طرح رہتے تھے۔«وَ الْوَضِيعِ»؛ یعنی جو لوگ سماجی حیثیت کے لحاظ سے بہت پست تھے اور انہیں کوئی نہیں جانتا تھا اور جن کے مالی اور خاندانی حالات خراب تھے وہ بھی چلے گئے۔ اب جب کہ شریف اور یہ سٹیٹس ختم ہو گئے اور دنیا نے ان دونوں میں کوئی فرق نہیں کیا۔«وَ الْغَنِيِّ وَ الْفَقِيرِ»؛ اور امیر اور غریب میں کوئی فرق نہیں کرتا۔«وَ الْوَلِيِّ وَ الْعَدُوِّ»؛ دوست یا دشمن؛ یہ دنیا ماضی سے، ابتداء آدم سے؟ اب تک اور بعد میں بھی بے وفا ہے۔
«فَكَذَلِكَ مَا لَمْ يَأْتِ مِنْهَا بِمَا مَضَى»؛ آپ نے ماضی میں بیٹھ کر سوچا اور دیکھا کہ واقعی ایسا ہی ہے جیسا کہ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا ؛ اب آپ دیکھنا چاہتے ہیں کہ مستقبل کیسا لگتا ہے۔ حضرت فرماتے ہیں: ماضی سے مستقبل کو سمجھو۔ یعنی اگر ماضی میں دنیا کا یہی رواج تھا تو مستقبل بھی ایسا ہی ہوگا۔«فَكَذَلِكَ مَا لَمْ يَأْتِ مِنْهَا بِمَا مَضَى»؛ اس کا موازنہ کریں جو ابھی تک ماضی میں نہیں آیا، آپ دیکھتے ہیں، ایک کام سے باہر آتا ہے. اس کے بعد امام صادق علیہ السلام ایک عمدہ مثال دیتے ہیں:«أَشْبَهُ مِنَ الْمَاءِ بِالْمَاءِ»؛ پانی پانی جیسا ہی ہے۔ پانی پانی ہے؛ سمندر کا پانی ہو، جھیل ہو یا دریا، اس کا نام پانی ہے اور ہر جگہ پانی ہے، ماضی کا پانی بھی پانی تھا، اب آج بھی پانی ،پانی ہے، مستقبل میں بھی رہے گا۔ آدمی زمین کھودتا ہے تو اس میں سے پانی نکلتا ہے۔ دریاؤں کے کنارے جا کر پانی دیکھتا ہے، گھروں میں پانی دیکھتا ہے۔ پانی اور پانی میں کیا فرق ہے؟ چشموں اور برف کا پانی ماضی سے تھا اور آخر تک رہے گا۔ انسان پانی کی طرح ہیں، ایک آتا ہے اور ایک جاتا ہے۔ تو ہم کیوں دو دن کی دنیا پر لڑیں اور غصہ کریں؟ جب دنیا کی روایت ہمیشہ ایسی ہی رہی تو پھر دنیا میں پھنس جانے کی کیا فایدہ ہے؟ اگر ہم پھنسنا چاہتے ہیں تو آئیے دوسرے دنیاوی اور روحانی مسائل میں پھنس جائیں۔
