اعضا و جوارح کی زکوٰۃ (ظاہری و باطنی اعضاء کا تزکیہ)
«قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَائِكَ زَكَاةٌ وَاجِبَةٌ لِلَّهِ تَعَالَى»؛ امام جعفر صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: “تمہارے وجود کے اجزاء اور اعضاء میں سے ہر ایک جزو پر اللہ تعالیٰ کی خاطر ایک زکوٰۃ فرض اور واجب ہے۔” یعنی جس طرح ہم پر لازم ہے کہ ہم اپنے مال کی زکوٰۃ ادا کریں، اسی طرح ہمارے بدن کے اعضاء پر بھی لازم ہے کہ وہ اپنی زکوٰۃ ادا کریں۔
«بَلْ عَلَى كُلِّ مَنْبِتِ شَعْرٍ مِنْ شَعْرِكَ»؛ “بلکہ (صرف انسانی جسم کے بڑے اعضاء ہی نہیں) تمہارے جسم کے بالوں میں سے ہر اس مقام پر جہاں سے بال اُگتا ہے (مسام)، اس پر بھی زکوٰۃ واجب ہے۔”
«بَلْ عَلَى كُلِّ لَحْظَةٍ مِنْ لَحَاظِكَ زَكَاةٌ»؛ “بلکہ تمہاری آنکھ جھپکنے کے ہر لمحے پر بھی زکوٰۃ مقرر ہے۔” اس کے بعد امام صادق علیہ السلام نے ان مقامات کی (عرفانی) تشریح فرمائی ہے اور ارشاد فرمایا:
۱۔ آنکھ کی زکوٰۃ
«فَزَكَاةُ الْعَيْنِ النَّظْرَةُ بِالْعِبْرَةِ»؛ انسان کی آنکھ پر جو زکوٰۃ عائد ہے اور اسے یہ زکوٰۃ کس طرح ادا کرنی چاہیے، اس کا طریق یہ ہے کہ آنکھ کی زکوٰۃ اس امر میں پوشیدہ ہے کہ جب وہ اس کائنات کی اشیاء پر نگاہ ڈالے، تو اس کی یہ نگاہ عبرت آمیز (بصیرت و نصیحت پر مبنی) ہو۔ «وَ الْغَضُّ عَنِ الشَّهَوَاتِ وَ مَا يُضَاهِيهَا»؛ آنکھ کی دوسری زکوٰۃ یہ ہے کہ انسان اپنی چشمِ ظاہر کو شہوت انگیز مناظر سے، اور ہر اس منظر سے جو ان (نفسانی) کیفیات سے مشابہت رکھتا ہو، نیز ہر اس شے سے جو انسان کو یادِ الٰہی سے غافل کر دے اور معصیت (گناہ) کے قریب کر دے، چشم پوشی کرے (یعنی اپنی نگاہوں کو نیچا اور پاک رکھے)۔
۲۔ کان کی زکوٰۃ
«وَ زَكَاةُ الْأُذُنِ اسْتِمَاعُ الْعِلمِ وَ الْحِكْمَةِ وَ الْقُرْآنِ وَ فَوَائِدِ الدِّينِ»؛ انسان کے دو کانوں کی زکوٰۃ اس بات میں مضمر ہے کہ وہ صرف ان علوم اور دانش کو سنے جو اس کے حق میں نفع بخش ہوں، نہ کہ ان علوم کو جو مضر اور حرام ہیں۔ فقط ان علوم کی سماعت کرے جن کی اسلام نے اجازت دی ہے۔ «وَ الْحِكْمَةِ»؛ حکمت و دانائی سے لبریز کلمات کو ان نفوس سے سنے جو انہیں بیان کرتے ہیں۔ «وَ الْقُرْآنِ»؛ اور قرآنِ مجید کی تلاوت سماعت کرے۔ «وَ فَوَائِدِ الدِّينِ مِنَ الْمَوْعِظَةِ وَ النَّصِيحَةِ»؛ اور جو کچھ ایک مسلمان کے دینی امور کے حوالے سے نفع بخش ہے، یعنی وعظ و نصیحت، اپنے کانوں کو ان کی جانب متوجہ رکھے۔ «وَ مَا فِيهِ نَجَاتُكَ بالْإِعْرَاضُ عَمَّا هُوَ ضِدُّهُ مِنَ الْكَذِبِ وَ الْغِيبَةِ وَ أَشْبَاهِهِمَا»؛ ہر وہ شے جو انسان کو گناہ اور عذابِ الٰہی سے نجات دلانے کا سبب بنے، ان جیسی باتوں پر کان دھرے اور توجہ مرکوز کرے۔ حضرت علیہ السلام فرماتے ہیں: کان کا ایک مثبت عمل (ایجابی پہلو) ہے اور ایک منفی عمل (سلبی پہلو)۔ مثبت عمل تو ہم نے بیان کر دیا کہ کن چیزوں کو سننا چاہیے، لیکن کان کا منفی عمل یہ ہے کہ ان چیزوں کو ہرگز نہ سنے جو اس کی نجات کی ضد (یعنی ہلاکت کا باعث) ہیں، اور وہ عبارت ہیں: جھوٹ، غیبت، اور جو باتیں جھوٹ اور غیبت سے مشابہت رکھتی ہیں، نیز وہ بے شمار گناہ جن کا ذکر کیا گیا ہے۔ لہٰذا سالک (راہِ طریقت کے مسافر) پر لازم ہے کہ وہ ایک طرف تو اپنے کانوں کو ان باتوں کی جانب متوجہ رکھے جو مثبت ہیں، اور دوسری طرف ان باتوں کو سننے سے خود کو باز رکھے جو منفی ہیں؛ اور یہی کان کی کامل زکوٰۃ ہے۔
۳۔ زبان کی زکوٰۃ
«وَ زَكَاةُ اللِّسَانِ النُّصْحُ لِلْمُسْلِمِينَ»؛ تم زبان کی زکوٰۃ کیسے ادا کرنا چاہتے ہو؟ زبان کی زکوٰۃ اس امر میں ہے کہ تم مسلمانوں کو نصیحت کرو؛ یعنی نصیحت آموز باتوں کے متلاشی رہو، «وَ التَّيَقُّظُ لِلْغَافِلِينَ»؛ ہم اپنی زبان سے ایسے کلمات ادا کریں جن کے ذریعے اہلِ غفلت کو بیداری اور آگاہی (تیقّظ) عطا کریں، «وَ كَثْرَةُ التَّسْبِيحِ وَ الذِّكْرِ وَ غَیرِهَا»؛ اور اپنی زبان سے کثرت کے ساتھ اللہ تعالیٰ کی تسبیح اور ذکر بجا لائیں، اور اسی قبیل کے دیگر امور سرانجام دیں۔
۴۔ ہاتھ کی زکوٰۃ
«وَ زَكَاةُ الْيَدِ الْبَذْلُ وَ الْعَطَاءُ وَ السَّخَاءُ»؛ اب یہ ہاتھ جو خداوندِ متعال نے ہمیں عطا کیا ہے، ہم اس کی زکوٰۃ کس طرح ادا کریں؟ اس ہاتھ پر بھی یہ زکوٰۃ واجب کی گئی ہے کہ جو کچھ اللہ نے تمہیں عطا فرمایا ہے، اس ہاتھ کے ذریعے اسے راہِ خدا میں خرچ (بذل و بخشش) کرو۔ «وَ السَّخَاءُ بِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِهِ»؛ اسی طرح، جن نعمتوں سے اللہ نے تمہیں نوازا ہے، ان میں سخاوت کا مظاہرہ کرو۔ «وَ تَحْرِيكُهَا بِكِتَابَةِ الْعِلْمِ وَ مَنَافِعَ يَنْتَفِعُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ»؛ ہاتھ کی زکوٰۃ کا ایک اور نمونہ یہ ہے کہ تم اپنے ہاتھ کو حرکت دو اور اس کے ذریعے علومِ الٰہیہ، کتابت اور پاکیزہ باتوں کو قلمبند کرو تاکہ مستقبل میں تم خود بھی ان سے مستفید ہو سکو اور دیگر احباب بھی اس سے فائدہ اٹھائیں۔ «وَ مَنَافِعَ يَنْتَفِعُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ»؛ اسی طرح اس ہاتھ کے ذریعے، علم کے علاوہ، ان منافع کے بارے میں لکھو جو مثلاً صنعت و حرفت سے متعلق ہوں یا ہر وہ شے جو اللہ کی اطاعت کے دائرے میں مسلمانوں کے کام آ سکے، اس نوعیت کے امور کی کتابت کرو۔ «وَ الْقَبْضُ عَنِ الشُّرورِ»؛ یہ تو وہ امور تھے جو ہاتھ کے استعمال کا مثبت پہلو تھے، لیکن اس کا منفی پہلو، اور وہ امور جن سے ہمیں اپنے ہاتھ کو روکے رکھنا چاہیے، اس بارے میں فرماتے ہیں: شرور (برائیوں) سے باز رہنا؛ یعنی جو کچھ بھی شر، پلید اور برا ہے، جو کچھ نازیبا ہے اور انسان کو اسے انجام نہیں دینا چاہیے، اپنے ہاتھ کو ان سب سے کھینچ کر رکھو، اور اس ہاتھ سے ظلم و تعدی (زیادتی) کا ارتکاب نہ کرو۔
۵۔ پاؤں کی زکوٰۃ
«وَ زَكَاةُ الرِّجْلِ السَّعْيُ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى»؛ لیکن ہم اپنے پاؤں کے ذریعے کس طرح زکوٰۃ ادا کریں؟ ان پاؤں کی زکوٰۃ جو اللہ نے ہمیں بخشے ہیں، یہ ہے کہ ہم چل کر جائیں اور حقوق اللہ ادا کریں، ان مقامات کی طرف قدم بڑھائیں جو اللہ کی رضا کے موجب اور حقِ الٰہی ہیں اور جہاں جانے کا اللہ نے حکم دیا ہے۔ «مِنْ زِيَارَةِ الصَّالِحِينَ وَ مَجَالِسِ الذِّكْرِ وَ إِصْلَاحِ النَّاسِ وَ صِلَةِ الْأَرْحَامِ وَ الْجِهَادِ وَ مَا فِيهِ صَلَاحُ قَلْبِكَ وَ سَلَامَةُ دِينِكَ»؛ امام صادق علیہ السلام اس حصے میں قدموں پر عائد حقوقِ الٰہی کے کچھ نمونے بیان فرما رہے ہیں تاکہ ہم ان پاؤں سے وہ مثبت کام انجام دیں جو اللہ کی بارگاہ میں پسندیدہ ہیں:
- «مِنْ زِيَارَةِ الصَّالِحِينَ»؛ اللہ کے شائستہ اور صالح بندوں کی زیارت (ملاقات) کے لیے جانا۔
- «وَ مَجَالِسِ الذِّكْرِ»؛ ان مجالس میں شرکت کرنا جہاں ذکرِ الٰہی بلند ہوتا ہو، جیسے کہ آپ برادران و خواہران کی یہی سلوکی مجالس (روحانی نشستیں)۔
- «وَ إِصْلَاحِ النَّاسِ»؛ اپنے پاؤں سے چل کر جائیں اور دو ایسے افراد جن کے درمیان ناراضگی ہو، ان میں صلح کروائیں۔ خاندانی تنازعات میں اختلافات کو ختم کریں یا کسی ایسے میاں بیوی کے درمیان صلح (اصلاحِ ذات البین) کروائیں جو ایک دوسرے سے جدا ہونا چاہتے ہوں، اور ان کے معاملے کو طلاق تک نہ پہنچنے دیں۔
- «وَ صِلَةِ الْأَرْحَامِ»؛ اپنے قدموں سے چل کر جائیں اور اپنے ارحام (رشتہ داروں) سے ملاقات (صلہ رحمی) کریں۔
- «وَ الْجِهَادِ»؛ اپنے قدموں سے راہِ خدا میں جہاد، جنگ، محاذ اور قتال کے لیے جائیں، یا جہادِ بالنفس (نفسِ امارہ کے خلاف جنگ) کی خاطر کسی ایسے بزرگ (مرشدِ کامل) کی خدمت میں حاضر ہوں جو ہمیں یہ سکھائے کہ اس نفسِ امارہ کے ساتھ کس طرح جہاد کرنا ہے۔
- «وَ مَا فِيهِ صَلَاحُ قَلْبِكَ وَ سَلَامَةُ دِينِكَ»؛ اسی طرح ہر وہ امر جو تمہارے قلب کی اصلاح اور تمہارے دین کی سلامتی کا موجب بنے، ان پاؤں سے ایسی جگہوں کا رخ کرو، اور ہر اس مقام پر جانے سے گریز کرو جو تمہارے دین یا تمہارے دل کی کیفیات کے منافی ہو؛ مثال کے طور پر اگر ہم کسی ایسی جگہ جائیں جہاں جانے سے ہمارا دل مُردہ یا تاریک ہو جائے، تو ہمیں ایسی جگہوں پر ہرگز نہیں جانا چاہیے، یا کوئی ایسا مقام جہاں ہمارے دین کو نقصان پہنچنے کا اندیشہ ہو، تو وہاں قدم نہیں رکھنا چاہیے۔
حوالہ جات:
- منسوب بہ امام جعفر صادق علیہ السلام، مصباح الشریعہ و مفتاح الحقیقہ (بیروت: مؤسسہ الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۰ھ)۔
- خراسانی، آیت اللہ محمد صالح کمیلی۔ عرفانِ اہلِ بیتی: شرح «مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة»۔ قم: (پبلشر نامعلوم)، باب ۲۱: زکوٰۃ۔ (یہ ترجمہ اسی کتاب کے متعلقہ باب سے ماخوذ ہے)۔
