چاہِ ظلمانی میں اسیرِ اور بے خبر رحمانی حقائقِ سے

مرحوم علامہ طہرانی فرماتے ہیں: “اخبار کی نص کے مطابق، مادّی انسان ‘أنت فی أظلم العوالم’ میں زندگی گزارتا ہے، جو کہ الٰہی عوالم میں سے سب سے تاریک عالم ہے، یعنی یہی مادّی عالم۔ وہ جو کچھ اپنی آنکھوں سے دیکھتا ہے اور اپنے مادّی ہاتھ سے چھوتا ہے، اس کے لیے وہ اپنی روزمرّہ کی ضروریات کے مطابق الفاظ وضع کرتا ہے، لیکن اسے باقی عوالم اور ان کے تعلقات، شعاعوں، انوار اور ارواح کا کوئی علم نہیں ہے تاکہ وہ ان کے لیے بھی الفاظ وضع کر سکے۔“{1}

“أنتَ فِی أَظلَم العَوَالَم“؛ یعنی مادّی عالم سب سے بری اور نچلی دنیا ہے۔ مادّیات کی دنیا تاریکی اور ظلمت کی دنیا ہے۔ جو شخص مادّی امور میں غرق ہے وہ آسانی سے ان لطیف ملکوتی امور سے مطلع نہیں ہو سکتا۔

مادّی اور حسّی امور کی محدود توصیف یہ ہے کہ  لوگ مادّی اور حسّی چیزوں کے محدود اوصاف اس حد تک بیان کرتے ہیں جتنا کہ انسانوں کو ضرورت ہوتی ہے۔ انسان کچھ مفہوموں کو سمجھ اور ادراک بھی کر سکتا ہے۔ لیکن کیا کوئی شخص جو ابھی تک ارواح اور انوار کے عالم میں داخل نہیں ہوا، ان عوالم کا علم حاصل کر سکتا ہے؟ یہ ناممکن ہے۔

کیونکہ ان حقائق کو الفاظ میں بیان کرنے سے کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ جب تک خود تجربہ نہ ہو، اسے سمجھا نہیں جا سکتا۔

“اس لیے دنیا کے کسی بھی کونے میں کوئی ایسی زبان نہیں ہے جو ان بلند معانی کو بیان کر سکے۔“

کوئی بھی زبان یا لفظ ان روحانی اور لطیف معانی کو شعر یا نثر میں بیان نہیں کر سکتے۔ یہ عربی، فارسی یا کسی اور زبان میں بیان نہیں ہو سکتے۔ اس لیے وہ کہتے ہیں کہ اگر ایسا ہے تو “پھر ان حقائق کو کیسے بیان کیا جا سکتا ہے؟”

 وہ حقائق جن کے حاصل کرنے کے لیے عاشق ہونا، جلنا، راتوں کی روداد، خاموشی اور دل کو موانع اور رذائل سے خالی کرنا ضروری ہے، انہیں الفاظ میں آسان بیان کے ذریعے سمجھا یا منتقل نہیں کیا جا سکتا۔ انہوں نے اپنی بات کو حافظ کے ایک شعر سے مزین کیا ہے:

 “محبت کا مسئلہ ہمارے صبر یا علم میں نہیں ہے۔ اس نکتے کو غلط سوچ کر حل نہیں کیا جا سکتا۔“{2}

یعنی جس نے ابھی تک محبت نہیں کی، وہ محبت کی حقیقت کو نہیں سمجھے گا۔ چاہے وہ کتنا ہی محبت کے بارے میں بات کرے، اس کے لیے کوئی فائدہ نہیں ہوگا؛ کیونکہ جب تک وہ خود عاشق نہ ہوگا، وہ سمجھے گا نہیں۔ “مشکل عشق نہ در حوصله دانش ماست”؛ یعنی ان حقائق کو حاصل کرنے کے لیے حاصل شدہ علم، کتابوں، اسکول یا اجتماعات سے کام نہیں چلے گا۔

عزیز دوست! آپ محبت کو اس طرح پیدا نہیں کر سکتے۔ محبت ایک ذاتی معاملہ ہے جو خود عاشق سے متعلق ہے اور مسلسل مراقبے اور جلنے سے حاصل ہوتی ہے۔ عاشق کی حالت صرف عاشق ہی سمجھ سکتا ہے۔ “اس بات کو اس سوچ سے حل نہیں کیا جا سکتا”؛ یعنی ہم محبت کے مسئلے کو سوچ اور علم سے حل نہیں کر سکتے، یہاں تک کہ مجازی محبت بھی سوچ اور مطالعے سے سمجھی نہیں جا سکتی، لیکن حقیقی محبت جو مجازی محبت سے بلند ہے، اسے صرف باطنی سفر کے ذریعے اپنے اندر تلاش کر سکتے ہیں۔

اس لیے الفاظ کا دائرہ توحیدی اسرار کو بیان کرنے میں بہت محدود ہے۔ معرفت اور توحید کے بہت سے باریک اور دقیق معنی بیان اور وصف میں نہیں آتے۔ اس لحاظ سے خود سالک کو کوشش کرنی چاہیے اور اس مقام تک پہنچنا چاہیے جہاں وہ ان حقائق کو سمجھ سکے۔ انسان محبوب کی راہ میں جلنے، محبت اور سوختگی کے راستے سے اس راہ کے اسرار حاصل کر سکتا ہے۔

حوالہ جات:

1. لب اللباب در سیر و سلوک اولی الالباب
2. دیوان حافظ، غزل شماره 136.

کتاب چلچراغ سلوک سے ماخوذ ہے

 شرح « لب اللباب سیر و سلوک اولی الالباب میں»، پہلا حصہ:(معرفتی اجمالی دربارۀ سلوک)

تصنیف حضرت آیت الله کمیلی خراسانی