کلام اور سکوت (خاموشی) کی روحانی خصوصیات

امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: «وَ إِنَّمَا سَبَبُ هَلَاكِ الْخَلْقِ وَ نَجَاتِهِمِ الْكَلَامُ وَ الصَّمْتُ»؛ امام صادق علیہ السلام ارشاد فرماتے ہیں کہ مخلوق کی ہلاکت اور ان کی نجات کا بنیادی سبب یہی کلام (گفتگو) اور صمت (طویل اور باطنی خاموشی) ہے۔ جو لوگ اہلِ نجات ہیں، وہ اہلِ خاموشی ہیں، اور جو لوگ اہلِ ہلاکت ہیں، وہ اہلِ کلام (کثرت سے بولنے والے) ہیں۔

«فَطُوبَى لِمَنْ رُزِقَ مَعْرِفَةَ عَيْبِ الْكَلَامِ وَ صَوَابِهِ»؛ خوش نصیب ہے وہ شخص جسے گفتگو کے عیوب کی معرفت عطا ہو جائے اور جو صحیح، بجا اور درست کلام کی تشخیص کرنے پر قادر ہو جائے۔ «وَ فَوَائِدَ الصَّمتِ»؛ اور اس کے ساتھ ساتھ وہ یہ بھی جان سکے کہ صمت اور سکوت کے کیا روحانی فوائد اور ثمرات ہیں۔

«فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَخْلَاقِ الْأَنْبِيَاءِ وَ شِعَارِ الْأَصْفِيَاءِ»؛ کیونکہ یہ سکوت، انبیائے کرام کے مبارک اخلاق اور اہلِ صفا (باطنی پاکیزگی کے حامل اولیاء) کا شعار اور امتیازی نشان رہا ہے۔ «وَ مَنْ عَلِمَ قَدْرَ الْكَلَامِ أَحْسَنَ صُحْبَةَ الصَّمْتِ»؛ اگر تم لب کشائی اور بولنے کی قدر و منزلت کو سمجھنا چاہتے ہو، تو تمہیں سکوت کی قدر و منزلت کو سمجھنا ہوگا۔ اگر تم نے سکوت کی قدر پہچان لی کہ خاموشی کے کیا روحانی فوائد اور باطنی آثار ہیں، تو اس وقت، جب تم لب کشائی کا ارادہ کرو گے، تو اپنے ہر لفظ کے لیے ایک خاص حساب اور پیمانہ مقرر کرو گے۔ تب اس کلام کی قدر و قیمت تمہارے اپنے لیے بھی واضح ہو جائے گی اور تمہارے مخاطب کے لیے بھی۔

«وَ مَنْ أَشْرَفَ عَلَى مَا فِي لَطَائِفِ الصَّمْتِ وَ ائْتَمَنَهُ عَلَى خَزَائِنِهِ»؛ جو کوئی بھی سکوت اور خاموشی کے لطائف (باریک روحانی اسرار) پر کامل دسترس (اشراف) پا لیتا ہے اور صمت و سکوت کے خزانوں کا بہترین امین بن جاتا ہے؛ «كَانَ كَلَامُهُ وَ صَمْتُهُ كُلُّهُ عِبَادَةً»؛ تو اس کا بولنا اور اس کا خاموش رہنا، سب کا سب سراپا عبادت بن جاتا ہے۔ «وَ لَا يَطَّلِعُ عَلَى عِبَادَتِهِ هَذِهِ إِلَّا المَلِكُ الْجَبَّار»؛ مَلِک اور پادشاہِ جبّار کے سوا کوئی اس پر مطلع نہیں ہوتا؛ یعنی خداوندِ بزرگ و برتر کے سوا کوئی بھی اس سالک کے سرّ اور باطن کی اس خاموش عبادت (عبادتِ سکوت) سے آگاہ نہیں ہوتا۔ لہٰذا، سالکین اور احباب کو یہ دھیان رکھنا چاہیے کہ وہ صمت اور سکوت کے باب میں کمال درجے کی مشق (تمرین) اور کامل توجہ اختیار کریں، تاکہ وہ اپنے نورانی باطن سے نورانی کلمات کا صدور کر سکیں۔

اصحابِ پیغمبر (ص) کی کیفیتِ سلوک

«وَ كَانَ بَعْضُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صل الله علیه و علی آله و سلم يَضَعُ الْحَصَاةَ فِي فَمِهِ»؛ پیغمبرِ اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے اصحاب کا ایک گروہ ایسا بھی تھا جو (اپنی زبان کو قابو میں رکھنے کے لیے) اپنے منہ میں کنکریاں (سنگ ریزے) رکھ لیا کرتا تھا۔ «فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِمَا عَلِمَ أَنَّهُ لِلَّهِ وَ فِي اللَّهِ وَ لِوَجْهِ اللَّهِ»؛ منہ کھولنے سے قبل، وہ اپنے الفاظ کا پیشگی محاسبہ کرتے تھے۔ وہ اچھی طرح غورو فکر کرتے تھے کہ اب جو ہم بات کرنے لگے ہیں، کیا وہ «لله» (محض اللہ کے لیے) ہے؟ کیا وہ راہِ خدا میں اور «فی اللہ» (اللہ کے معاملے میں) ہے؟ اور پھر یہ کہ کیا وہ «لِوجہ اللہ» (فقط اللہ کی رضا کی خاطر) ہے یا نہیں؟ جب وہ ان تمام کڑی شرائط کی جانچ پڑتال کر لیتے تو «أَخرَجَهَا مِن فَمِهِ»، اس وقت وہ اس کنکری کو اپنے منہ سے نکالتے اور بات کرتے، اور گفتگو مکمل ہونے کے بعد اسے دوبارہ منہ میں رکھ لیتے۔

«وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ كَانُوا يَتَنَفَّسُونَ تَنَفُّسَ الْسُعَداءِ وَ يَتَكَلَّمُونَ شِبهَ الْمَرْضَى»؛ امام صادق علیہ السلام فرماتے ہیں: پیغمبر صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے بہت سے صحابہ (رضوان اللہ علیہم) کی یہی کیفیت تھی۔ جب وہ کوئی بات کرنا چاہتے تو پہلے ایک آہ بھرتے تھے؛ یعنی کلام ان کے منہ سے بڑی دشواری اور احتیاط سے نکلتا تھا۔ وہ ایک طویل آہ کھینچتے تھے، اور تب جا کر کوئی بات ان کی زبان سے ادا ہوتی تھی۔ «وَ يَتَكَلَّمُونَ شِبهَ الْمَرْضَى»؛ جب وہ لب کشائی کرتے تھے، تو کسی ایسے بیمار شخص کی مانند لگتے تھے جس کے اندر بولنے کی سکت نہ ہو۔ خدا ان شاء اللہ ہمارے دوست محترم آقای شرکت (قدس سرّہ) پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے؛ جب ہم ان کے سرہانے گئے، تو ان میں بولنے کی طاقت نہیں تھی۔ کتنی خوبصورت بات ہے کہ انسان اس سے پہلے کہ وہ بیمار ہو جائے (اور مجبوری میں خاموش ہو)، از خود خاموشی اختیار کر لے۔

ماخوذ از: یہ اقتباس کتاب عرفانِ اہلِ بیتی: شرح «مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة» کے بابِ ستائیسویں: ‘سکوت’، سے ماخوذ ہے۔ تصنیف: حضرت آیت اللہ کمیلی خراسانی

شائقین اس کتاب کی خریداری اور مطالعے کے لیے درج ذیل لنک سے رجوع کر سکتے ہیں: [لنک یہاں شامل کریں]

حوالہ جات:

1. منسوب بہ امام جعفر صادق علیہ السلام۔ مصباح الشريعۃ و مفتاح الحقيقۃ۔ (بیروت: مؤسسۃ الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۰ ھ)۔

حاج محسن شرکت (قدس سرّہ)، حضرت آیتِ حق و یقین الحاج سید ہاشم حداد (قدس سرّہ) کے مایہ ناز اور ممتاز شاگردوں میں سے تھے۔ آپ نے سال ۱۳۹۵ شمسی میں داعیِ اجل کو لبیک کہا (لقاء اللہ سے پیوستہ ہوئے) اور کربلائے معلیٰ میں اپنے پیر و مرشد الحاج سید ہاشم حداد (قدس سرّہ) کے مرقدِ منور کے پہلو میں محوِ خواب ہوئے۔ (رحمۃ اللہ علیہما رحمۃً واسعۃ